Donde Habrá Fondas En Santiago?

Fonda Doña Flor – Foto: Archivo ¿Buscas fondas 2022 en La Florida? Las oficiales de la comuna serán en el Estadio Contraloría Andes Cordep, que se ubica a un costado del Estadio Bicentenario. Ahí, se realizará la Fonda Doña Flor y nada menos que cuatro días seguidos de celebración, desde el viernes 16 hasta el lunes 19 de septiembre, todo al aire libre y con un ambiente familiar,

Tendrá comidas típicas, food trucks, juegos infantiles, estacionamientos y una gran escenario donde cada una de las jornadas podrás disfrutar de música en vivo. Este último es lo más destacado de la fonda Doña Flor, ya que ahí se presentarán algunos de los artistas tropicales más importantes del país, desde Chico Trujillo hasta Américo,

Además de algunas bandas argentinas de cumbia de gran arrastre en el país, como son Amar Azul y Ráfaga, Puedes ver acá más detalles de la Fonda Doña Flor.

¿Qué comunas tendran fondas 2022?

¿Cuáles son las comunas con fondas confirmadas? – Para este fin de semana, las comunas confirmadas para la realización de fondas oficiales por motivos de las Fiestas Patrias 2022 son :

Vicuña Ovalle Santiago: en el Parque O’Higgins y en el Club Hípico. La Reina La Florida Concepción Penco San Pedro de la Paz Temuco

En todo caso, la web Chile es Tuyo agrupa las principales fondas para estas Fiestas Patrias 2022. Además, las recopila por región para facilitar la consulta. Para ver cuáles son, solo debes, Allí, encontrarás varios panoramas, como las Fondas de Santiago en el Parque O’Higgins,

Estas están confirmadas entre este 15 y 19 de septiembre. Allí se presentará una gran variedad de artistas como Mario Rojas, Los Viking 5, Catalina Rojas y la Filarmónica de la Cueca, Santaferia, C-Funk, Pailita, entre otros. Además, llega la octava edición del Carnaval Dieciochero de Recoleta, El viernes 16, sábado 17, domingo 18, lunes 19 de septiembre en el Estadio Municipal Leonel Sánchez de Recoleta.

Avenida Recoleta 3005. Las entradas van de $4.000 a $6.000. Síguenos en : Fiestas Patrias 2022: ¿Qué comunas tendrán fondas oficiales este fin de semana?

¿Cuándo comienzan las fondas 2022?

Fondas, ramadas y artistas – Foto: Jaime Valenzuela En su regreso, las fondas Parque O’Higgins 2022 vuelven más entretenidas que nunca. No solo porque tienes más de 30 cocinerías y fondas -entre ellas la de La Grandiosa Bertita-, cervecerías y carros de comida para comer, beber y celebrar.

Sino también por su programación con más de 60 shows durante todos los días, con opciones para todos los públicos y que se repartirán por sus distintos escenarios. Entre los que están el Cuécodromo, dedicado al folclor; el Bien familiar, con espectáculos centrados en los más pequeños; y el Teatro La Cúpula, donde el Circo del Mundo presentará su espectáculo Koreto,

Puedes ver abajo el mapa con la distribución de cada uno, Además del escenario principal, ubicado por el sector de Av. Viel, donde se presentarán los artistas más populares de una parrilla que inclye a Chico Trujillo, Pailita, Santaferia, Garras de amor y la Sonora de Tommy Rey, entre muchos otros. Imagen: Fondas Parque O’Higgins 2022

¿Dónde habrá fondas este 2022?

Peñaflor celebra a Chile – Peñaflor tiene una de las fondas más concurridas del país. Se realiza en el Parque El Trapiche, un sector muy amplio, donde este año también recibirá a miles de personas. La entrada será solo de mil pesos y habrá muchas bandas reconocidas: Inti Illimani, Los Viking 5, Los Vásquez, La Sonora de Tommy Rey, María José Quintanilla, Movimiento Original y más.

¿Cuándo se inauguran las fondas en Santiago?

Alcaldesa asiste al lanzamiento de las fondas 2022 17/08/2022 Luego de dos años de receso, vuelven las Fondas Santiago del Parque O’Higgins. En un evento que convocó a la alcaldesa de la comuna, Irací Hassler, los concejales Dafne Concha y Santiago Mekis, junto María Esther Zamora, vocera oficial de las fondas este año, la fondera Bertita Brito, artistas, vecinos del parque, fonderos y el alegre sonido de Las Torcazas y La Sonora de Tommy Rey, se dio el vamos oficial a menos de un mes de las fiestas patrias.

Entre el 15 y 19 de septiembre, nuevamente -y como ha sido durante 150 años- el Parque O’Higgins será el espacio anfitrión que acogerá la fiesta de raíz popular más importante de Chile. Serán cinco días donde se podrá disfrutar de música en vivo de más de 60 artistas repartidos en cuatro escenarios, decenas de cocinerías, stands, foodtrucks y feria americana con juegos típicos, todo reunido en un ambiente limpio y seguro que esperará a familias y al público asistente.

“Hoy día estamos retomando una tradición que es fundamental para nuestro país. Son unas fondas muy esperadas porque tienen que ver con distintas tradiciones y distintos grupos de personas que van a poder disfrutar este evento. Luego de dos años de pandemia, volvemos a reencontrarnos con nuestras identidades, espacios de expresión y de unión como pueblo chileno.

Recogemos nuestras tradiciones que son parte de la cultura y parte de nuestra vida. Por eso estamos contentos y tan contentas de que vayan a volver las tradicionales Fondas del Parque O’Higgins”, indicó la alcaldesa de Santiago, Irací Hassler. La destacada artista, María Esther Zamora, rostro y vocera oficial de Fondas Santiago 2022, se refirió al carácter patrimonial de la celebración que lleva más de 150 años y en la que antiguamente se llamó Ramadas.

Hoy, convertidas en las fondas más grandes y emblemáticas del país regresan tras dos años de ausencia a raíz de la crisis sanitaria mundial. “¡Aún tenemos cueca, chilenas y chilenos!. Anhelábamos con tantas ansias esta fiesta. Tenemos una gran parrilla de lujo, vamos a compartir con artistas nacionales de todas las generaciones y estilos, vibraremos con la cueca y con bandas de jóvenes talentos”.

Las fondas contarán con distintos escenarios: “Central”, “Bien Familiar”, “Cuecódromo” y Teatro La Cúpula, donde la comunidad se tomará el espacio público y podrá moverse al son de los más de 60 shows musicales.La parrilla, compuesta por destacadas y destacados artistas nacionales con reconocimiento está integrada por nombres como: María Esther Zamora, Pailita, Chico Trujillo, Sonora Tommy Rey, Catalina Rojas, Los Viking 5, Paula Rivas, Natalia Contesse: entre Cantoras y comadres; Los Ramblers, Juana Fe, La Huambaly, Las Torcazas, Tomo Como Rey, Antonia Parra, Pascuala Ilabaca & Fauna, Evelyn Cornejo, C-Funk, Garras De Amor, Pailita, Tikitiklip, Sinergia Kids, Los Cracks del puerto, Sonora Tralalá, Tributos A Roberto Parra y Cecilia, entre otras y otros. Seguridad en fondas amigables con el medio ambiente

Las entradas en preventa se pueden adquirir a través de a un valor de $5.000, hasta el 31 de agosto y agotar stock, mientras que niñas y niños de hasta 8 años podrán entrar gratis. Adultos mayores tendrán un descuento del 50% en preventa o en cualquier fecha de compra.

• Las Fondas Santiago – Parque O`Higgins tendrá dos accesos: General Rondizzoni (Metro Rondizzoni L2) y Av.
• Matta (Metro Parque O’Higgins L2).
• Se sumará un tercer acceso el 19 de septiembre en la explanada.
• Además, habrá acceso a estacionamientos pagados en Club Hípico.
• El horario de apertura al público el 15 de Septiembre será a las 15:00 hrs y los días posteriores las puertas se abrirán a las 11:00 am.

El cierre de puertas será a las 01:00 hrs, excepto el 19 de septiembre que cerrará a las 00.00 hrs. Con miras a consolidarse como un evento sustentable, este año las más de 30 cocinerías se cambiarán al uso 100% de parrillas a gas, mientras que la iniciativa “Mi vaso”, invitará a la comunidad a hacer uso de un artículo 100% reutilizable, participando activamente del cuidado del medioambiente.

• El espacio contará con 20 puntos limpios desplegados en todo el parque, 3 puntos de acopio, 3 organizaciones de reciclaje, recolectores base, 4 camiones de traslado, además de capacitación a los bandejeros y garzones de las fondas para resguardar el correcto manejo del reciclaje.
• Para monitorear la seguridad, el evento contará con el apoyo de Carabineros de Chile y seguridad municipal.

Además la producción está preparada con protocolos de seguridad propios, con apoyo de drones, cámaras de vigilancia y detectores de metales. La venta de entradas y todos los detalles de programación ya están disponibles en : Alcaldesa asiste al lanzamiento de las fondas 2022

¿Qué son las fondas o ramadas chilenas?

De la chingana a la zamacueca: la historia de las fondas y ramadas En la florida primavera de 1822, la gente del bajo pueblo ya se congregaba en las fondas para celebrar el cumpleaños de la joven nación llamada Chile, En esos tiempos, eran instalaciones levantadas con palos, paja, ramas de árbol, lo que hubiera, para recibir a los alegres parroquianos.

Ahí fue a darse una vuelta la viajera inglesa María Graham, quien en su Diario de mi residencia en Chile anotó lo que vio. “(Parecían) gozar extraordinariamente en haraganear, comer buñuelos fritos en aceite y beber diversas clases de licores, especialmente chicha, al son de una música bastante agradable de arpa, guitarra, tamborín y triángulo, que acompañan las mujeres con canciones amorosas y patrióticas.

Los músicos se instalan en carros, techados generalmente con caña o paja, y tocan sus instrumentos para atraer compradores a las mesas cubiertas de tortas y licores”. La costumbre de las fondas y ramadas no era nueva, ni tampoco se anclaba solo a las Fiestas Patrias. La chingana, grabado de Claudio Gay “Ambos espacios de sociabilidad eran característicos de los sectores populares durante la colonia y persistieron en el siglo XIX y XX, Las fondas y ramadas eran lugares similares, aunque las primeras eran características de los espacios rurales donde se instalaban estos establecimientos para vender comida y alcohol a la vera de los caminos, siendo ampliamente concurridos por el peonaje.

• Aun así, se les reconocía como similares a estas ‘casas ramadas’ que también llamaban chinganas”, explica a Culto, Milton Godoy, doctor en Historia e investigador del Museo Regional de Atacama.
• Como otras expresiones del habla popular criolla, la palabra chingana fue una adaptación local.
• Su nombre respondía a un peruanismo que designaba un socavón o conducto subterráneo (del quechua chinkana) que era aplicado en Chile a los lugares de entretención popular emplazados en las inmediaciones de los pueblos y ciudades, principalmente, los días de fiesta -acota Godoy-.

No obstante, algunos funcionaban de forma permanente en los suburbios de los pequeños poblados mineros del Norte Chico, donde acudían los mineros los domingos y festivos”. “En estos lugares el minero desperdigaba el dinero acumulado en largas jornadas de trabajo y era posible que una vez agotados sus caudales empeñara parte de su ropa para volver a la mina en peor situación de como la había abandonado”, agrega.

• Es Gabriel Salazar quien en su fundamental Labradores, peones y proletarios habla de que hacia 1840 existían tres tipos de chinganas.
• La primera era la fonda, cuyos clientes provenían de las ciudades; la segunda era la chingana como tal, cuyos clientes eran suburbanos; la tercera, la ramada, de carácter transitorio.

Además, según el historiador Eugenio Pereira Salas, las chinganas eran urbanas, mientras que las ramadas eran propias del mundo rural. Asociadas a las Fiestas Patrias, en rigor, existen registros de las primeras ramadas y chinganas desde los albores mismos de la conquista, en nuestro país.

“Más allá de las distinciones semánticas, chinganas, ramadas y fondas hablan de una costumbre popular. Hay registros de que las ramadas existían a fines de la colonia, y era la forma de sociabilidad propia de los sectores populares rurales. Se dice que estas ramadas fueron trasplantadas por las personas que se trasladaron a las ciudades”, detalla a Culto la historiadora Paulina Peralta.

Peralta establece una diferencia : “Las chinganas funcionaban todo el año, eran establecimientos comerciales estables, Las ramadas eran la versión efímera y precaria de la chingana. Ya desde la colonia eran escenarios de diferentes eventos, por ejemplo en celebraciones familiares, lúdicas, políticas y religiosas se construían ramadas dada la facilidad con que podrían ser levantadas”.

Sin embargo, con el proceso de independencia y la llegada del siglo XIX, estos lugares se convirtieron en un ícono de las celebraciones de Fiestas Patrias. En el fondo, no fue sino una excusa más que la plebe tenía para desbordar de alegría y alcoholes. Lo explica Peralta en su artículo La consagración del 18 de septiembre como fiesta nacional.

Trayectoria de la multiplicidad festiva en Santiago de Chile (1810-1837), “Con la aparición de las fiestas republicanas surgió una nueva oportunidad para que los sectores plebeyos reprodujeran su peculiar forma de festejo y diversión. En efecto, se ha podido constatar que las festividades celebradas en la plaza mayor y sus alrededores continuaban por varios días más en un llano ubicado en el sector sur de la capital”. Trajes de la gente de campo, 1854. Atlas de la historia física y política de Chile, por Claudio Gay. De ese llano hay una referencia en las cartas que en septiembre de 1832 Ramón Mariano Arís le escribió a Bernardo O’Higgins, por entonces exiliado en el Perú.

1. En la misiva, le mencionó que en la chacra o quinta El Conventillo “se remató por la policía un cuarto de terreno, para el que quisiese hiciese ramadas o tabladillos y hubiese toda clase de ventas y juegos por cinco días, principiando desde el 16 hasta el 20″.
2. El Conventillo fue posteriormente adquirido por el Estado.

“Hay registros de que el Estado compró este llano, El Conventillo, que es muy similar a lo que hoy conocemos como los terrenos del Parque O’Higgins -señala Paulina Peralta-. Era el lugar donde el pueblo solía reunirse para festejar distintas fiestas masivas, religiosas o civiles, desde fines de la colonia.

• Llama la atención de que el Estado republicano lo compró para que fuera el lugar en el que se pasara revista de inspección a las tropas”.
• Peralta agrega otro dato: “Pude constatar que esa hacienda había pertenecido a Rosa Rodríguez Riquelme, media hermana de Bernardo O’Higgins.
• En 1823 ella se lo vendió a Manuel Blanco Encalada, él la dividió en dos partes, una de ellas fue adquirida por el fisco, en 1834, para establecer el campo de instrucción”.

Un consejo de Andrés Bello, el célebre sabio venezolano, fue el que motivó a Diego Portales a impulsar la prohibición de las chinganas en 1836. Para las autoridades de la época se trataba de espacios en que se generaban desórdenes públicos, por lo que se decidió regularlas.

“El discurso de la élite y de los agentes estatales era unívoco, en tanto, estos lugares de transgresión fueron perseguidos y cuestionados durante el siglo XIX como parte de un proceso de disciplinamiento cultural que buscaba erradicar todo lo que tuviese presencia popular, indígena o negra “, detalla Milton Godoy.

“La idea era asimilarse de la mejor forma a los países reconocidos como ‘civilizados’ que eran los modelos a seguir en una eurofilia que veía en estos el paradigma del progreso y la civilización”. Incluso la Iglesia tenía una postura muy definida sobre el tema. Andacollo, 1836. Atlas de la historia física y política de Chile / por Claudio Gay. París : En la Imprenta de E. Thunot, 1854. Pero la prohibición, a su vez, se estrelló contra una contradicción. “Esta persecución enfrentaba la paradoja de las autoridades que por una parte, buscaban erradicar las conductas populares transgresoras donde, según ellos, el pueblo se emborrachaba y degradaba -señala Godoy-.

1. Mientras que, en las municipalidades del Norte Chico, carentes de caudales, las fondas y chinganas tenían una aceptación solapada, debido a que pagaban algunos derechos por su instalación y aportaban a engrosar las débiles arcas municipales”.
2. Por su lado, Paulina Peralta explica: “Chinganas y ramadas siempre fueron blancos de críticas desde la élite gobernante, sobre todo moralizantes porque estaban asociadas con vicios, desórdenes, vagancia.

Eran un espacio temido por las autoridades. Por lo mismo se buscaba controlarlo. Pero al mismo tiempo las chinganas significaban entradas económicas para los municipios. Si bien había un discurso moralizante, tampoco se les combatía tanto porque pagaban aranceles anuales”.

En rigor, los festejos comenzaron en 1811, al año siguiente de la Primera Junta de Gobierno. Manuel Antonio Talavera, considerado uno de los primeros cronistas de la era independentista (adscrito al bando realista), escribió en un testimonio disponible en la colección de fuentes en línea de la Universidad de Chile: “El mismo día 18 se celebró el cumpleaños de la Junta con misa solemne, sermón, Te Deum, y tres salvas de artillería, con más dos días de iluminación y dos noches de fuegos, mucha música en un tabladillo que se hizo en la plaza mayor; consecutivamente dos tardes de fuego de cabezas en el conventillo”.

Fue en el correr del XIX que las fondas, chinganas y ramadas quedaron asociadas para siempre a los festejos de las Fiestas Patrias. A contar de 1837, bajo el gobierno del Presidente Joaquín Prieto, se estableció que el día patrio sería solo el 18 de septiembre, en desmedro de los 2 que ya se venían festejando. Presidente José Joaquín Prieto “A partir de la década de 1820, el gobierno comenzó a esforzarse por modificar ‘desde arriba’ ciertos comportamientos bastante arraigados, necesario para imponer la idea del progreso. Un primer paso en este sentido, era promover una nueva ética del trabajo, que fuera políticamente adecuada a los nuevos parámetros que se iban estableciendo,

De ahí a que el exceso de días feriados, característicos de los tiempos coloniales, fuese visto como un factor contraproducente para los deseos de modernidad que se proponían”, indica Peralta en ¡Chile tiene fiesta!. Pero a pesar del programa oficial de celebraciones, que ya incluían maniobras y simulacros militares -lo que hoy se conoce como Parada Militar- y el Te Deum en la Catedral, las autoridades de esos primeros años de la República permitieron la existencia de las fondas, chinganas y ramadas, entendiendo que no podrían ir contra una costumbre arraigada en el pueblo chileno.

“El sector dirigente había comprendido que la legitimidad de la nación no pasaba exclusivamente por los niveles de adhesión que su propio grupo social manifestase, sino que debía ceder espacios al bajo pueblo dentro del ceremonial estipulado desde arriba, para que este participara y se empapara de la idea de pertenecer a una comunidad nacional –en apariencia– cohesionada y homogénea”, explica Peralta en su citado artículo.

Ya con el permiso de la autoridad, la plebe se volcaba a las fondas en los primaverales días del 18. En la ocasión, el trago que se bebía de forma preferente era la chicha. Así lo anotó en su diario María Graham: “El licor que bebe comúnmente la clase baja es la chicha, descendiente en línea recta de aquella embriagadora chicha que los salvajes sabían hacer cuando llegaron los españoles,

Para esto mascaban varias clases de bayas y granos y los escupían en una gran tinaja en donde los dejaban fermentar. Pero, la demanda siempre creciente de la chicha ha introducido un método más limpio en su preparación, de modo que en la actualidad es algo como una sidra ácida, elaborada en su mayor parte con manzanas”. ¿Y el baile? “En el XIX se llamaba la zamacueca, era la danza por excelencia -explica a Culto la historiadora Karen Donoso, quien ha investigado el baile nacional-. La cueca como la conocemos en términos rítmicos y musicales es de comienzos del siglo XX.

En ese tiempo, encontramos en la lira popular, en los cancioneros y partituras cuecas y zamacuecas y es difícil distinguir la diferencia entre una y otra”. Fue hacia la década de los gobiernos radicales en que la cueca se institucionalizó y adquirió la coreografía que conocemos hoy, con los pasos, media vuelta y el “8″.

“En las décadas de 1920 y 1930, la cueca era netamente popular -señala Donoso-. Se institucionalizó en la década de 1940 cuando comenzaron las clases de folclore. Ahí hubo gente muy importante, como las profesoras de la Universidad de Chile. La más importante fue Emilia Granham, ella creó un método de enseñanza folclórica, y educaba en danzas folclóricas en el Instituto de Educación Física desde 1942.

Después, Margot Loyola en las Escuelas de Temporada desde 1949″. Fue durante la primera mitad del siglo XX cuando nació el imaginario del huaso y la cueca asociados a la celebración del “18″. “Fue entre 1920-1950 cuando se afirmó el concepto de la fonda, el campeonato de cueca, el huaso y con la china, como los íconos de la identidad nacional -señala Donoso-.

Se consolidó en la década del 40. Después Carlos Ibáñez del Campo, en su segundo gobierno, lo institucionalizó mucho más, incorporó el esquinazo en la Parada Militar y se fundó el Club de Huasos Gil Letelier”. Incluso, Donoso da cuenta de un ritual que existía por esos años de la primera mitad del siglo XX.

1. La costumbre era que el Presidente de la República salía de la elipse del Parque O’Higgins e iba a visitar las fondas,
2. Ahí la gente lo saludaba y se tomaba el trago de chicha.
3. La prensa relataba eso como en un momento muy republicano, el momento del año en que el Presidente se encuentra con los rotos, en el parque.

Lo hicieron Ibáñez, Alessandri, y Pedro Aguirre Cerda, quien tenía una raigambre más popular, él tuvo una relación más colaborativa con la fiesta popular”. : De la chingana a la zamacueca: la historia de las fondas y ramadas

¿Dónde celebrar 18 chico?

Panoramas y qué hacer – – Gran Cuecazo en Peñalolén El festejo será mañana sábado en Avenida Grecia 8735 desde el mediodía. Se presentarán 17 agrupaciones folclóricas, entre estas los Huasos de Alhué, Antacuo, Pircas de Quilín, Pewmayen y Trigales de Peñalolén.

Además se podrá disfrutar de gastronomía típica, juegos y artesanía. – GAM La celebración dieciochera se llevará a cabo el sábado 24 y domingo 25 de septiembre desde la mañana. La celebración contará con diversas actividades, como música en vivo, chinchineros, clases de cueca masivas, cuentacuentos. Y habrá foodtracks.

– Centro Cultural Puente Alto La Fiesta del Folclor se realizará en Avenida Eyzaguirre esquina Pie Andino. Comienza hoy viernes y proseguirá durante sábado y domingo, desde las 16:00 horas. Podrás encontrar artesanía, juegos tradicionales, food trucks de gastronomía típica y presentaciones folclóricas con artistas como Jorge Yáñez, Paty Vilches y la Baraja Cortada, Los Puntillanos y Los Chamullentos, entre otros.

• Patio Bellavista Acá se celebrará el sábado siguiente, el 1 de octubre, entre las 13:00 y 21:00 horas.
• A las 19:30 horas actuará el cantor de cueca, boleros y valses criollos, René “Torito”Alfaro.
• Desde las 19 hasta las 23 horas, habrá una barra con diversas degustaciones a cargo de Pisco Capel.
• Además, también habrá juegos como el tiro de argollas, juego de la rana, derriba latas, palitroques y pesca.

: 18 Chico: dónde se celebra, panoramas y qué hacer

¿Cuándo empiezan las fondas?

Fondas 2022 en la Región Metropolitana Fechas y horarios: entre el 15 y 19 de septiembre. Jueves desde 17:00 a 24:00 horas. Viernes a domingo entre 11:00 y 24:00 horas.

¿Cuántos días son las fondas?

¿Hasta cuándo duran las fondas de Fiestas Patrias? – Las fondas de Fiestas Patrias tienen una duración de cuatro días que comenzaron el viernes 16 de septiembre que fue feriado, luego continúan este sábado 17 de septiembre que no es feriado pero cae fin de semana y se extienden hasta el 18 y el 19 de septiembre que son feriados irrenunciables.