Oracion Del Justo Juez?

La Santa compañía de Dios, me acompañe, y ei Manto de Santa Marta, su medre me ooblfe y da malos peligros me defienda. Ave Marta gratia plena Dóminos te cumpla, mo libra de todos espíritus malignos bautizado y sin bautizar creo vence. Crístoreiha.

¿Cuál es el Salmo del Justo juez?

Salmo 7 : Dios, juez justo. como un león, que destroza sin remedio. Levántate, Señor, lleno de indignación; álzate contra el furor de mis adversarios.

¿Qué hace el justo juez?

Justo Juez de la noche – Wikipedia, la enciclopedia libre El Justo Juez de la noche es un personaje de de, Según la tradición oral, es un que se aparece a quienes deambulan por los caminos rurales a altas horas de la noche, otros lo describen montado sobre un caballo negro.

Según las narraciones, esta aparición es un sujeto alto que no posee cabeza. En su lugar, aparece una columna de humo. Normalmente suele asustar a sus víctimas antes de lastimarlas haciendo ruidos y entrando a sus cuerpos en las noches mientras duermen (si es que lo hacen), ya que él provoca que se les quite el sueño y no duerman hasta altas horas de la madrugada; y así es su forma de hacer que las personas estén cansadas y piensen que los ruidos y cosas que ven son alucinaciones por no descansar bien.

Si cuentas con un justo juez cerca sin saber cómo apareció es mejor que tengas cuidado y te pongas alerta a ver si alguna de las señales ya están sucediendo, de ser así será necesario hacer un sacramento en la noche a las 4:13am exactamente. Sólo personas que tienen ascendencia de brujas o adivinos son las que temen a justo juez y alaban.

• Quienes se han visto sorprendidos por el Justo Juez, afirman haber sido advertidos de regresar a sus casas, pues el espectro afirma que la noche le pertenece solo a él.
• En más de una ocasión, mostrándose como un vigilante del orden, ​ azota a cualquier incauto a manera de reprimenda.
• El Justo Juez pertenece al, y su origen parece situarse en la época de la,

​ El poeta le dedicó esta prosa: Seco como un árbol aniquilado por el bejuco matapalo, su rostro brilla levemente con la ceniza pálida de los siglos y sus ojos rojos tienen un fondo donde nos espera la locura o la muerte. Nadie más justo que él, sin embargo.

¿Que tus ojos no me vean oración?

‘Si ojos tienen que no me vean ; si manos tienen que no me agarren; no permitas que me sorprendan por la espalda; no permitas que mi muerte sea violenta; no permitas que mi sangre se derrame; Tú que todo lo conoces, sabes de mis pecados, pero también sabes de mi fe, no me desampares, Amén.’

¿Cuándo es el Día del Justo juez?

Para cerra con broche de oro los colonos prepararán la fiesta en grande la cual es celebrada el 8 de enero.

¿Dónde está la imagen del Justo juez?

Templo del ex convento de Santo Domingo, Ciudad de México – Divino Justo Juez.

¿Qué representa el juez injusto?

Significado y lecciones – La mujer en esta historia tenía varios problemas: Era viuda, tenía un enemigo y la única persona que podía ayudarla era un juez con fama de ser injusto. Tenía muchas razones para darse por vencida, pero ella persistió y demando justicia hasta que el juez, al fin, tomó acción en su favor.

¿Cuánto tiempo tienes orando por una petición especial? ¿Cuántas veces has pensado que ya no vale la pena orar ? La primera intención de esta parábola es enseñar sobre la persistencia en la oración, La razón no es que tenemos que molestar a Dios al punto de cansarlo, como la viuda con el juez. Jesústampoco quiso implicar que Dios sufre de mala memoria y necesita nuestra ayuda para recordar cada petición, grande o pequeña, que llegan a Él todos los días.

Cuando somos persistentes en la oración crecemos en carácter y en fe. La persona que ha esperado 10 años por una respuesta es una persona que ha mostrado su dependencia en Dios. Es una persona más madura y mejor capaz de recibir la respuesta que Dios ha tenido guardada para el momento adecuado.

Dios también permite que el tiempo pase para ayudarnos a entender cual es la verdadera raíz de nuestra petición. A veces empezamos pidiendo una cosa y mientras Dios nos ministra en los momentos de oración, nuestras mentes se aclaran y nuestros ojos se abren a ciertas verdades que antes éramos incapaces de ver.

Tenemos que admitir que no siempre tenemos la voluntad de Dios en mente cuando pedimos algo. La persistencia en la oración ayuda a alinear nuestra petición con su voluntad en nuestras vidas. La segunda enseñanza de esta parábola tiene que ver con la bondad de Dios.

• Jesús usó a un juez injusto para compararlo con la justicia de Dios.
• Si un malo es capaz de hacer algo bueno, pues imagínate lo que un Dios bueno es capaz de hacer.
• Esto es similar a la enseñanza en Mateo 7:7-11 donde Jesús dice: “Pidan, y se les dará, busquen, y encontrarán, llamen, y se les abrirá.
• Porque todo aquel que pide, recibe, y el que busca, encuentra, y al que llama, se le abre.

¿Quién de ustedes, si su hijo le pide pan, le da una piedra? ¿O si le pide un pescado, le da una serpiente? Pues si ustedes, que son malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, ¡cuánto más su Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan!” Puntos claves para recordar:

Orar, orar y orar sin cesar.La oración puede ocurrir en cualquier lugar y a cualquier momento.La oración persistente resulta en madurez.Dios es incapaz de ser injusto con nuestras peticiones.Dios responde a tiempo.

¿Que vean a Dios en mí?

Isaías 12:2-6 ¡Vean a Dios, mi salvador! Puedo estar confiado y sin temor alguno, porque el Señor es mi fortaleza y mi canción; ¡él es mi salvador!» Y con gran gozo sacarán ustedes agua de las fuentes de la salvaci | Reina Valera Contemporánea (RVC) | Descargue La Biblia App ahora YouVersion utiliza cookies para personalizar su experiencia.

¿Qué significa orar con los ojos abiertos?

En la mayoría de las iglesias la gente esta orando pero no ora con la Biblia, sacamos las oraciones de nuestras mentes según nuestras experiencias, sin embargo podemos orar con los ojos y Biblias abiertas para que nuestras oraciones sean profundamente transformadas.

¿Que mis enemigos no me alcancen?

Andaré vestido y armado con las armas de San Jorge para que mis enemigos, teniendo pies, no me alcancen, teniendo manos no me atrapen, teniendo ojos no me vean, y ni con el pensamiento ellos puedan hacerme mal.

¿Dónde está en la Biblia el juez injusto?

Comentario del San Lucas 18:1-8 – Working Preacher from Luther Seminary El Dios que hace justicia Las parábolas de Jesús tienen el poder de lograr que las personas que las escuchan o leen se identifiquen con los personajes. En algunas parábolas descubrimos inmediatamente quién es el personaje que representa a Dios, y cuáles son los personajes que se oponen a la voluntad de Dios.

• La parábola que comúnmente se conoce como la parábola del “juez y la viuda”, nos presenta dos personajes antagónicos: uno que representa al Dios de la justicia y el otro que reta al mismo Dios.
• La audiencia tiene que meterse en el drama de la parábola para darse cuenta de cuál es el personaje cuyo comportamiento se debe imitar y cuál es el personaje cuyo comportamiento se debe evitar.

En esta parábola, Lucas nos presenta uno de sus temas favoritos, que es la oración: “Para inculcarles que hace falta orar siempre sin cansarse, les contó una parábola” (Lc 18,1). Lucas es el evangelista que más veces presenta a Jesús orando e invitando a la comunidad a poner en práctica la oración (Lc 3:21; 5:16; 6:12; 9:28-29; 11:1-13; 22:32; 22:39-46; 23:46).

Nuestra parábola para este domingo sigue dentro de la óptica del camino. El autor del tercer evangelio, fiel a su narrativa, omite todo dato sobre la ocasión y las circunstancias de la parábola. Lucas solo centra su atención en la necesidad que tiene la comunidad de orar siempre. La oración/fe que Lucas requiere es hacer prevalecer la justicia ante jueces que se oponen a las exigencias del evangelio de Jesús.

La parábola del juez que vivía en una ciudad sin nombre, con un sistema en el que la justicia rara vez llegaba a las personas excluidas, no tiene nada de raro. Lo insólito de la parábola es que ese juez sin nombre, sin familia, ahora vive como enemigo acérrimo del Dios que imparte justicia.

• En el segundo libro de las Crónicas, Josafat designa jueces en cada territorio de Judá y les da las siguientes indicaciones: “Mirad lo que hacéis; porque no juzgáis en nombre de los hombres, sino en nombre de Jehová, el cual está con vosotros cuando juzgáis.
• Sea, pues, con vosotros el temor de Jehová; mirad lo que hacéis, porque en Jehová, nuestro Dios, no hay injusticia ni acepción de personas ni admisión de cohecho” (2 Cr 19:6-7).

El juez ideal -según la Biblia- sería entonces un juez que teme a Dios, y que actúa solamente como instrumento de la justicia de Dios en favor de las personas de la comunidad, porque en definitiva la justicia le pertenece a Dios. Lucas, en su parábola, presenta muy negativamente la figura del “juez,” ya que dicho individuo actúa como la persona necia que ha decidido vivir sin Dios: “Dice el necio en su corazón: ‘No hay Dios.’ Se han corrompido e hicieron abominable maldad; ¡no hay quien haga el bien!” (Sal 53:1).

• Resulta escandaloso que este juez sin nombre, literalmente afirme y desafíe a Dios cuando confiesa de manera pública que no teme a Dios ni respeta a las personas que buscan justicia.
• Había en una ciudad un juez que ni temía a Dios ni respetaba a hombre” (Lc 18:2).
• Lucas no solamente presenta al juez que no teme a Dios una vez, sino dos veces (Lc 18:4).

Así que no podemos tomar ligeramente la actitud injusta de este juez inicuo, que vive sin Dios, sin comunidad y sin ley. Por lo tanto, este juez injusto no puede ni debe ser la imagen de Dios, porque se ha separado de la justicia de Dios, al no hacer prevalecer la justicia en favor de las personas pobres y excluidas de la comunidad, como es el caso de la viuda.

1. La viuda que clama día y noche para que se haga justicia “Hazme justicia de mi adversario” (Lc 18:3) no es solo el grito de la viuda de nuestra parábola, sino que esta demanda se ha convertido en el grito eterno de todas las personas que claman día y noche al Dios de la justicia.
2. Este es el grito de millones y millones de personas que del norte al sur, y del este al oeste, recurren una vez más al Dios de la justicia, cuando los sistemas injustos al igual que las personas injustas, desoyen el clamor de las nuevas viudas.

“Hacer justicia” se repite en la parábola en cuatro ocasiones (Lc 18:3, 5, 7, 8). Sabemos que Dios hace justicia sin tardanza a las personas elegidas, si claman a Dios día y noche (Lc 18, 7). En la parábola de este domingo, Dios no es el único que hace justicia, sino que también una viuda, sin nombre y sin apellido, hace justicia, porque que se le haga justicia contra su enemigo es mérito de la perseverancia de la viuda en su reclamo.

Esta viuda es el modelo de todas las personas marginadas, que luchan por un mundo más justo. También esta viuda es la imagen misma de Dios.1 La parábola encaja perfectamente en la situación de aquellos -y de estos- tiempos en los que las viudas sufren y experimentan todo tipo de abusos económicos. Ya desde tiempos antiguos, las Escrituras Hebreas dan testimonio de que Dios escucha el clamor de las viudas y sale en su defensa contra sistemas injustos y jueces corruptos, que abusan de ellas: “A ninguna viuda ni huérfano afligiréis, porque si tú llegas a afligirlos, y ellos claman a mí, ciertamente oiré yo su clamor, mi furor se encenderá y os mataré a espada; vuestras mujeres serán viudas, y huérfanos vuestros hijos ” (Ex 22:22-24).

El profeta Amós maldice a las personas que “convierten en ajenjo el juicio y echan por tierra la justicia” (Am 5:7) y a las que aborrecen al reprensor en la puerta de la ciudad y detestan al que habla lo recto (Am 5:10). La viuda de nuestra parábola, como una verdadera profetisa, desafía y denuncia al juez corrupto, que ha convertido todo el sistema judicial en veneno.

1. ¿Cómo fue que la viuda se hizo justicia? A menudo se banaliza la acción de la viuda en relación con el juez y con su enemigo anónimo.
2. Erróneamente se ha leído e interpretado que es el juez quien al final le “hace justicia” a la viuda, para que no siga molestando (Lc 18:5).
3. A decir verdad, no es el juez quien le hace justicia.

¡Es la viuda quien se hace justicia contra su enemigo y pone al juez en su lugar! El verbo que se ha traducido como “molestar” en 18:5 es en realidad un verbo fuerte y violento. El verbo griego hypopiazo pertenece al mundo del boxeo, así que la traducción sería “dejar el ojo morado” o “noquear” al contrincante.

Sólo dos veces aparece este verbo en todas las Escrituras cristianas (la otra vez es en 1 Co 9:27) y en ambas el significado es de agresión. La viuda, como “boxeadora”, ha mandado al juez a la lona y ha desenmascarado a quien es responsable de impartir justicia. Así que la idea que a menudo se hace de la viuda, de ser “callada,” “dócil,” “sumisa” y “abnegada,” y de vivir con resignación la opresión de sus enemigos, debe desaparecer en nuestra interpretación.

Lucas en esta parábola nos presenta el prototipo de lo que debe ser la mujer de fe. Esta mujer actúa como Dios, pelea con jueces injustos, y se hace justicia contra enemigos poderosos. Cuando imitemos a la viuda que se hace justicia, entonces podremos estar seguros de que cuando venga el hijo de la humanidad efectivamente encontrará una fe activa en la tierra (Lc 18,8).1 Esta idea ha sido elaborada, con gran detalle y erudición, por Barbara Reid en Parables for Preachers.

¿Como la oración cambia las cosas?

Ahondando en el tema: La oración resiliente por la justicia en Lucas 18 – La mujer en esta parábola es un buen ejemplo de la persistencia requerida de los creyentes en la oración. Es posible que con el sistema judicial algunos de nosotros hayan tenido experiencias parecidas a las de la viuda persistente.

Varios eventos recientes han hecho resaltar todavía más las disparidades en experiencias de interacción con el cuerpo policiaco y con el sistema judicial, experiencias que discurren a lo largo de líneas racializadas. Así que, muchos no confían en que el sistema judicial pueda proporcionar la justicia que estamos procurando.

Pero, a fin de cuentas, esta parábola nos recuerda que debemos confiar en que Dios habrá de traer su justicia a la tierra. Esto no significa que no debamos procurar la justicia diligentemente como embajadores de la misericordia y la paz de Dios. Es todo lo contrario.

Esta parábola habla de aquellas características de la resiliencia que se desarrollan cuando decidimos no rendirnos nunca, aun ante los obstáculos insuperables que enfrentamos. La resiliencia es la fuerza de carácter para seguir perseverando, aun cuando nos topemos con los desafíos. La resiliencia puede crecer o desarrollarse al igual que un músculo.

La resiliencia se manifiesta individual y colectivamente. Cuando hablamos de la resiliencia y la constancia, hay que recordar que la resiliencia se puede manifestar en el ámbito individual al alentarnos a nosotros mismos. Usted puede hallar dentro de sí mismo las fuerzas que necesita para seguir marchando, aun cuando parezca que tiene todas las probabilidades en su contra.

Es por esto que Jesús narra la historia «para mostrarles que debían orar siempre, sin desanimarse». La oración cultiva la perseverancia. Y además, en usted mora el Espíritu de Dios, el cual intercede por usted. También se puede experimentar la resiliencia en la comunidad. Consiste en la idea de que aquellos que están de parte suya y que conozcan su historia pueden venir a apoyarle mediante la oración, mediante las palabras de aliento, y mediante el venir físicamente para ayudarle a atender sus necesidades.

El juez de la parábola no representa a Dios, puesto que el juez es injusto y no le interesa saber qué necesita esta viuda. Jesús dijo esta parábola a sus discípulos para ayudarles a entender que, si este juez injusto por fin atiende la petición de la mujer y le hace justicia, ¿cuánto más un Dios amoroso y justo contestará las peticiones de sus hijos cuando le piden ayuda? La persistencia de la viuda ilustra nuestra necesidad de orar sin cesar (1 Tesalonicenses 5:17).

La oración nos cambia a nosotros mucho más que a las personas que nos rodean. Profundiza nuestra fe y confianza en Dios, y nos empodera para que tengamos la esperanza de que Dios habrá de actuar. Esa es la razón por la cual Jesús termina su parábola a los discípulos con la pregunta de si el Hijo del hombre hallará o no hallará a algún fiel cuando él venga.

Eugene Peterson lo dice de esta manera: «¿ encontrará Él a hombres y mujeres que estén aún orando, que no se hayan rendido, y que no se hayan desanimado?». Este pasaje del evangelio no nos desafía a orar solamente, sino también a confiar en Dios. Si la justicia que procuramos no llega de inmediato, ¿tendremos suficiente fe para esperar hasta que ocurra un cambio?

¿Qué mensaje nos deja la lectura de la justicia del juez?

Inicio > REVISTA > Cultura > Cuentos y relatos africanos > Reche, Paquita Nació en Chirivel (Almería). Estudió Magisterio en Almería, Licenciaturas de Pedagogía y de Filosofía, en la Complutense de Madrid. Llegó por primera vez a Africa en 1958 (a Argelia): después estuvo en Ruanda, Guinea Ecuatorial y desde el 1975 en Burkina Faso.

En África trabajó como profesora en el Instituto Catequético Lumen Vitae de Butare, Profesora de enseñanza secundaria de español y filosofía; Universidad Popular (filosofia). También ha colaborado con Asociaciones de mujeres y con niños de la calle en Burkina Faso. Está en España desde 2004, actualmente, en Logroño.

Colabora con la revista de los misioneros de África “Africana”, Los Comités de Solidaridad con África Negra y con Rioja Acoge. Ver más artículos del autor El legado del juez justo (*), traducido y presentado por Paquita Reche, mnsda 11/06/2012 – En todas las sociedades de ayer y de hoy se plantea el problema de la justicia.

De qué es justo y de lo que es injusto; de la sabiduría del que debe juzgar, que debe estar por encima del interés, o del miedo a las consecuencias, que para él pueda tener una sentencia en la que el poderoso pierda y pueda vengarse. En África encontramos bastantes cuentos que nos hablan de la justicia.

En la mayor parte de ellos, el personaje encargado de impartir justicia es un animal al que se le atribuyen las cualidades de inteligencia, como a la liebre, o prudencia como a la tortuga. En el cuento de hoy, que me llega de Burundi, aparecen la Muerte y el Chacal enzarzados en una querella que los opone.

Ambos piden a un Hombre que juzgue quién de los dos tiene razón. Este cuento nos trasmite un mensaje bien actual sobre la justicia, y los que tienen que aplicarla: los jueces. Nos dice que el juez justo debe ser un hombre íntegro al servicio de lo justo, que debe olvidar su interés personal y dictar sentencia sin tener miedo a las consecuencias que pueda tener para él.

El juez de nuestro cuento aparece como el modelo a seguir, un hombre dispuesto a no doblegarse ante el más fuerte, que debe dictar una sentencia justa aunque le cueste la vida. Un día, Ngoma ya Sacega encontró a la Muerte y al Chacal discutiendo acaloradamente. ¿Queréis que medie entre vosotros? ¡Esperadme! Voy a informar al Rey, volveré a dictar sentencia, sea mañana o pasado mañana. Ngoma fue y dijo al Rey: -Me voy a dictar sentencia. Déme el bastón de justicia y unos ancianos íntegros, para que vengan a escuchar el fallo que voy a dar.

El Rey le dio el bastón de justicia y los bashingantahe – los hombres íntegros- que había pedido y le dijo: -¡Vete y dicta una sentencia justa! Se fueron y hallaron a la Muerte y el Chacal discutiendo todavía. Ngoma ya Sacega dijo: -¡Alto! ¡Alto! Donde hay hombres no se improvisa ante lo que divide. Venid y contadnos el objeto de vuestro litigio para que podamos dictar una sentencia justa.

La Muerte empezó, diciendo: -Lo que me opone a este Chacal es que no quiere admitir que soy yo quien gobierna a todos los hombres. ¡Si quisiera los exterminaría! Ngoma ya Sacega preguntó: -Y tú, Chacal ¿qué dices? Yo digo que Dios es el más poderoso, es el que gobierna a los hombres, el que crea. Ngoma ya Sacega se dirigió a la Muerte:-“Muerte, ¿dices que tú eres quien gobierna a los hombres y que si quisieras los exterminarías? La Muerte respondió: -¡Así es! ¿Lo sostienes? -¡Si, es lo que he dicho! ¡Quédate allí! Y tú, Chacal ¿no dices que Dios es el más poderoso, el que gobierna a los hombres, el que crea? ¡Sí, eso he dicho! Entonces, Ngoma ya Sacega se dirigió a la Muerte: “Muerte, pierde usted el proceso. ¡El más poderoso es Dios!” La Muerte respondió: -“¿Me golpeas con el bastón de justicia en la frente? ¡Ya verás! Diciendo esto saltó sobre juez y le hincó los dientes en el cuello. Mientras Ngoma ya Sacega se estaba muriendo, se dirigió a los hombres que estaban allí: “!Bashingantahe, pronunciad siempre una sentencia justa! ¡Aunque tengáis miedo y os cueste la vida, no pronunciéis un fallo injusto o de apaño! Cuando acabó de decir eso, se murió y los bashingantahe lo enterraron.

1. Después volvieron a la Corte para devolver el bastón de justicia, como el juez les había pedido antes de morir.
2. Contaron al Rey como Ngoma ya Sacega dictó sentencia contra la muerte y esta le mató.
3. El Rey les dijo: -“Tomad este bastón e id a construirle un palacio, que se llamará Tribunal.
4. Los bashingantahe construyeron un palacio para el bastón de justicia, que aun se encuentra en el Tribunal.

Este es el legado de Ngoma ya Sacega: “Mushingantahe, hombre íntegro, quien quiera que seas, no temas dictar una sentencia justa aunque debas morir.” (*) Recogido por André Nyandwide. T Comentarios Las opiniones expresadas en estos comentarios no representan necesariamente el punto de vista del CIDAF-UCM.

¿Qué significa hallará fe en la tierra?

¿Hallará fe en la tierra? Sólo cuando nuestra fe esté en armonía con la voluntad de nuestro Padre Celestial podremos recibir las bendiciones que buscamos. Ésa ha sido la interpretación más bella del magnífico himno: “Un pobre forastero”, que era el preferido del profeta José y de su hermano Hyrum.

¡Qué hermosa fue la interpretación del coro y de la orquesta! Ruego tener conmigo el Espíritu del Señor que ha estado con nosotros durante la conferencia, para decir aquello que sea de beneficio para los miembros de la Iglesia y de los que no son miembros. Siento una gran humildad ante esta asignación.

Hoy hago una pregunta que el Salvador hizo hace casi dos mil años: “cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?”. ¿Qué es la fe verdadera? La fe se define como “creencia y confianza en Dios y lealtad a Él Una creencia firme en algo de lo que no existe prueba”.

Nosotros creemos que “la fe es tener esperanza en lo que no se ve pero que es verdadero” y debe centrarse en Jesucristo. De hecho, nosotros creemos que “la fe en Jesucristo es el primer principio del Evangelio”. Hay quienes pueden enseñarnos acerca de la fe si tan sólo abrimos nuestro corazón y nuestra mente.

Una de esas personas es una mujer cuyo esposo falleció. Habiéndose quedando sola para criar a su hijo, trató de buscar la forma de mantenerse, pero vivía en una época de terrible hambruna, donde los alimentos escaseaban y muchos perecían a causa del hambre.

A medida que disminuían los alimentos disponibles, también lo hacían sus oportunidades de sobrevivir. Cada día veía impotente cómo se agotaban sus provisiones. Esperando encontrar ayuda, pero sin hallar ninguna, finalmente llegó el día en que la mujer se dio cuenta de que sólo le quedaban alimentos para una última comida.

Fue entonces cuando un extraño se le acercó y le hizo la petición inconcebible: “Te ruego que me traigas un bocado de pan”, le dijo. La mujer se volvió y le contestó: “Vive Jehová tu Dios, que no tengo pan cocido; solamente un puñado de harina tengo en la tinaja, y un poco de aceite en una vasija”.

Ella le explicó que iba a prepararlos como última comida para ella y su hijo, “para que lo comamos, y nos dejemos morir”. No sabía que el hombre que estaba ante ella era Elías el profeta, a quien el Señor había enviado. Lo que ese profeta le dijo a continuación podría parecer sorprendente para aquellos que en la actualidad no comprenden el principio de la fe.

“No tengas temor”, le dijo. “Pero hazme a mí primero de ello una pequeña torta cocida debajo de la ceniza, y tráemela; y después harás para ti y para tu hijo”. ¿Se imaginan lo que ella pudo haber pensado? ¿Lo que pudo haber sentido? No tuvo ni tiempo para contestar cuando el hombre prosiguió: “Porque Jehová Dios de Israel ha dicho así: La harina de la tinaja no escaseará, ni el aceite de la vasija disminuirá, hasta el día en que Jehová haga llover sobre la faz de la tierra”.

La mujer, luego de oír esa promesa profética, fue con fe e hizo lo que Elías el profeta le había pedido. “Y comió él, y ella, y su casa, muchos días. Y la harina de la tinaja no escaseó, ni el aceite de la vasija menguó, conforme a la palabra que Jehová había dicho por Elías” el profeta. De acuerdo con la forma de ver actual, la petición del profeta podría parecer injusta y egoísta, y la respuesta de la viuda insensata e imprudente.

Eso se debe más que nada a que muchas veces aprendemos a tomar decisiones basándonos en lo que vemos. Tomamos decisiones basándonos en la evidencia que está frente a nosotros y lo que parece ser nuestro interés mejor e inmediato. “La fe”, por otro lado, es “la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve”.

• La fe tiene ojos que traspasan la oscuridad y ven la luz que se encuentra del otro lado.
• Que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios”.
• Con demasiada frecuencia, hoy por hoy, no confiamos tanto en la fe como en nuestra propia capacidad para razonar y resolver los problemas.

Si enfermamos, la medicina moderna puede realizar curaciones milagrosas. Se pueden viajar largas distancias en corto tiempo. Con nuestros dedos en el teclado nos es posible conseguir información que hace 500 años hubieran convertido en príncipe al más pobre de los hombres.

“Mas el justo por la fe vivirá”, nos dicen las Santas Escrituras. Vuelvo a preguntarles, ¿qué es la fe? La fe existe cuando la confianza absoluta en lo que no podemos ver se combina con las acciones que están en absoluta conformidad con la voluntad de nuestro Padre Celestial. Sin esas tres cosas —primero, confianza absoluta; segundo, acción y tercero, absoluta conformidad— sin estas tres, todo lo que tenemos es falso: una fe débil e inservible.

Permítanme analizar cada uno de esos requisitos de la fe. Primero, debemos tener confianza en lo que no podemos ver. Cuando Tomás sintió por fin la marca de los clavos y metió su mano en el costado del Salvador resucitado, confesó que, finalmente, creía.

• “Jesús le dijo: Porque me has visto, Tomás, creíste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron”.
• Pedro se hizo eco de esas palabras cuando elogió a los primeros discípulos por su fe en Jesucristo. Él dijo:
• “a quien amáis sin haberle visto, en quien creyendo, aunque ahora no lo veáis, os alegráis con gozo inefable y glorioso;
• “obteniendo el fin de vuestra fe, que es la salvación de vuestras almas”.

Segundo, para que nuestra fe marque una diferencia, debemos actuar. Debemos hacer todo lo que esté a nuestro alcance para convertir una creencia pasiva en una fe activa, porque en verdad, “la fe, si no tiene obras, es muerta”. En 1998, el presidente Gordon B.

1. Hinckley amonestó a los santos de esta Iglesia así como también a todo el mundo en general.
2. Él pronunció la misma advertencia anoche en la reunión del sacerdocio, cuando dijo: “ha llegado el momento de poner nuestra casa en orden”.
3. Muchos de nuestros miembros viven al borde de sus ingresos; de hecho, algunos viven con dinero prestado me preocupa la enorme deuda a plazos que pesa sobre la gente de esta nación, incluso sobre nuestra propia gente”.

Hermanos y hermanas, cuando esas palabras proféticas se pronunciaron, algunos miembros fieles de la Iglesia hicieron acopio de su fe, escucharon el consejo del profeta, y hoy se sienten profundamente agradecidos por haberlo hecho. Otros quizá creyeron que era verdad lo que había dicho el profeta, pero carecían de fe, incluso tan pequeña como un grano de mostaza; por consiguiente, algunos sufrieron problemas económicos, personales y familiares.

Tercero, nuestra fe debe estar en conformidad con la voluntad de nuestro Padre Celestial, incluso con Sus leyes de la naturaleza. El gorrión que se mete en un huracán puede pensar que podrá volar sin problemas a través de la tormenta, pero la ley implacable de la naturaleza lo convencerá finalmente de que no es así.

¿Somos nosotros más prudentes que el gorrión? En muchas ocasiones lo que pasa por fe en este mundo es poco menos que credulidad. Es angustioso ver con cuanto apremio la gente acepta las corrientes y las teorías que están de moda mientras que rechazan, no creen demasiado o prestan poca atención a los principios eternos del Evangelio de Jesucristo.

• Es angustioso ver cómo algunos se precipitan hacia un comportamiento tonto y poco ético creyendo que Dios, de alguna forma, los salvará de las consecuencias trágicas e inevitables de sus acciones.
• Incluso ruegan pidiendo las bendiciones del cielo, sabiendo en su corazón que lo que hicieron es contrario a la voluntad de nuestro Padre Celestial.

¿Cómo podemos saber cuándo nuestra fe está en conformidad con la voluntad de nuestro Padre Celestial y que Él aprueba lo que buscamos? Debemos conocer la palabra de Dios. Una de las razones por las que nos sumimos en las Escrituras es conocer los tratos del Padre Celestial con el hombre desde el principio.

Si los deseos de nuestro corazón son contrarios a las Escrituras, no debemos seguir adelante. Después, debemos escuchar el consejo de los profetas de los postreros días, al darnos ellos instrucción inspirada. Aún más, debemos meditar, orar y buscar la guía del Espíritu. Si lo hacemos, el Señor nos ha prometido: “hablaré a tu mente y a tu corazón por medio del Espíritu Santo que vendrá sobre ti y morará en tu corazón”.

Sólo cuando nuestra fe esté en armonía con la voluntad de nuestro Padre Celestial podremos recibir las bendiciones que buscamos. La fe, cuando se comprende y practica verdaderamente, es uno de los poderes grandiosos y gloriosos de la eternidad. Es una fuerza poderosa que va más allá de nuestra comprensión.

“Por la fe constituido el universo por la palabra de Dios”. Por medio de la fe, las aguas se dividieron, los enfermos sanaron, los inicuos callaron y se ha hecho posible la salvación. Nuestra fe es el fundamento sobre el cual descansan todas las vidas espirituales, y debe ser el recurso más importante de nuestra vida.

La fe es mucho más que creer; la fe es algo que vivimos. Recuerden las palabras del Salvador: “Si puedes creer, al que cree todo le es posible”. “El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también; y aun mayores hará”. Quienes anden por fe, sentirán que su vida se rodea de luz y las bendiciones del cielo.

Comprenderán y conocerán cosas que otros no podrán. Los que no andan por fe consideran absurdas las cosas del espíritu, ya que éstas sólo se pueden discernir por el espíritu. Las manifestaciones del cielo están selladas para que no sean comprendidas por quienes no creen. “Porque si no hay fe entre los hijos de los hombres”, nos dice Moroni, “Dios no puede hacer ningún milagro entre ellos; por tanto, no se mostró sino hasta después de su fe”.

Sin embargo, a través de la historia, aun en momentos de oscuridad espiritual hubo quienes a través de los ojos de la fe lograron traspasar esa oscuridad y contemplar las cosas como son en realidad. Moroni reveló que “hubo muchos cuya fe era tan sumamente fuerte que no se les pudo impedir penetrar el velo, sino que realmente vieron con sus propios ojos las cosas que habían visto con el ojo de la fe; y se regocijaron”.

• Nuestros hogares deben ser refugios de fe.
• Las madres y los padres deben enseñar los principios de fe a sus hijos.
• Los abuelos también pueden colaborar.
• Durante las reuniones familiares, cuando es apropiado, intento pasar un rato con alguno de nuestros nietos y hablar personalmente con él o ella.
• Me siento con ellos y les hago algunas preguntas.

“¿Cómo estás?” “¿Cómo te va en los estudios?”. Después le pregunto qué piensa del Evangelio y de la Iglesia verdadera, que tanto significan para mí. Trato de descubrir cuán profundos son su fe y su testimonio. Si percibo algunos aspectos de duda, le pregunto: “¿Aceptarías una meta de tu abuelo?”.

Entonces le sugiero que lea las Escrituras diariamente y le recomiendo que se arrodille todas las mañanas y las noches y ore con sus padres y tenga además oraciones personales. Le insto a ir siempre a su reunión sacramental, a mantenerse siempre puro y limpio, a asistir a las reuniones, y finalmente, entre otras cosas, a tratar en todo momento de ser receptivo a los susurros del Señor.

Pero una vez, después de conversar con Joseph, nuestro nieto de ocho años, me miró a los ojos y me preguntó sin rodeos: “Abuelo, ¿ya me puedo ir?”. Se escurrió rápidamente de mis brazos y yo pensé: “¿Habrá servido de algo?”. Bueno, aparentemente sirvió porque al día siguiente me dijo: “Gracias por lo que me dijiste”.

Si nos acercamos a ellos con amor en vez de con reproche, veremos que la fe de nuestros nietos aumentará como resultado de la influencia y el testimonio de alguien que ama al Salvador y a Su divina Iglesia. En ocasiones, el mundo se ve tenebroso; a veces nuestra fe se pone a prueba; otras sentimos que los cielos se cierran para nosotros.

Aun así no debemos desesperarnos; nunca debemos abandonar nuestra fe, ni perder la esperanza. Hace algunos años, empecé a darme cuenta de que las cosas a mi alrededor comenzaban a oscurecerse. Me preocupaba, ya que cosas sencillas como leer las Escrituras se me hacía cada vez más difícil.

Me preguntaba qué estaba pasando con la calidad de las bombillas de la luz, por qué los fabricantes no podían hacer las cosas tan buenas como antes. Reemplacé las bombillas por otras más brillantes. Pero éstas también comenzaron a palidecer. Culpé entonces al diseño malo de las lámparas y de las bombillas.

Incluso me pregunté si el brillo del sol también había perdido su intensidad, hasta que se me ocurrió que el problema podía muy bien no estar en la luz de la habitación, ¡sino en mis ojos! Poco después fui a ver a un oculista, el cual me aseguró que el mundo no estaba oscureciendo en absoluto.

1. Una catarata que tenía en el ojo era lo que hacía que pareciera que la luz perdía su intensidad.
2. No cabe duda de que eso les dirá la edad que tengo.
3. Me puse en manos de ese competente especialista que me quitó la catarata y, ¡he aquí! ¡La luz volvió a inundar mi vida! La luz nunca había disminuido, sólo había menguado mi capacidad de verla.

Eso me enseñó una gran verdad. Muchas veces, cuando el mundo parece sombrío, cuando los cielos parecen distantes, echamos la culpa a todo cuanto nos rodea, cuando la verdadera razón de la oscuridad podría estar en nuestra propia falta de fe. Tengan ánimo.

• Tengan fe y confianza.
• El Señor no los abandonará.
• El Señor ha prometido que si nosotros escudriñamos diligentemente, oramos siempre, y somos creyentes, todas las cosas obrarán juntamente para nuestro bien, si andamos en la rectitud.
• Sé, al igual que Alma en la antigüedad, que “quienes pongan su confianza en Dios serán sostenidos en sus tribulaciones, y sus dificultades y aflicciones, y serán enaltecidos en el postrer día”.

Nuestro Padre Celestial es un Ser poderoso, que actúa y dirige. Aun cuando a veces podamos llevar cargas de pesar, dolor y angustia; a pesar de que podamos estar esforzándonos por comprender las pruebas de fe que se nos hayan dado; aun cuando la vida parezca sombría y lóbrega, por medio de la fe, tenemos la confianza absoluta de que un amoroso Padre Celestial está a nuestro lado.

1. Tal y como prometió el apóstol Pablo: “Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo”.
2. Y un día traspasaremos completamente la oscuridad y veremos la luz; comprenderemos Su plan eterno, Su misericordia y Su amor.
3. “Cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?”

Tal vez si los miembros de la Iglesia confiaran de corazón, convirtieran sus esperanzas y creencias en acciones y procuraran obedecer la voluntad del Señor, la respuesta a esa pregunta que el Salvador hizo hace dos mil años podría ser un resonante: “Sí, encontrará fe.

1. Él encontrará fe entre los que han tomado Su nombre consigo; encontrará fe entre los que viven Sus principios divinos”.
2. Testifico que mediante nuestro profeta, vidente y revelador, el presidente Gordon B.
3. Hinckley, nuestro Señor y Salvador Jesucristo nos habla en la actualidad.
4. Testifico que el Evangelio fue restaurado en su plenitud por medio del profeta José Smith.

La fe, un poder eterno, es un don de nuestro Padre Celestial para toda la humanidad. De esta verdad eterna doy mi testimonio personal en el nombre de Jesucristo. Amén.

1. Lucas 18:8.
2. “Fe”, Webster’s Ninth New Collegiate Dictionary, pág.446.
3. Véase la Guía para el Estudio de las Escrituras, págs.78–79.
4. Véase 1 Reyes 17:11–16.
5. Hebreos 11:1; véase también Hebreos 11:2–40; Éter 12:7–22.
6. 1 Corintios 2:5.
7. Romanos 1:17.
8. Juan 20:29.
9. 1 Pedro 1:8–9.
10. Santiago 2:17.
11. Véase “A los jóvenes y a los hombres”, Liahona, enero de 1999, pág.65.
12. D. y C.8:2.
13. Hebreos 11:3.
14. Marcos 9:23.
15. Juan 14:12.
16. Véase 1 Corintios 2:14.
17. Éter 12:12.
18. Éter 12:19.
19. Véase D. y C.90:24.
20. Alma 36:3.
21. Romanos 5:1.

: ¿Hallará fe en la tierra?

¿Qué dice en el Salmo 7?

Versión de la Biblia del Rey Jacobo –

1. Oh SEÑOR, Dios mío, en ti he confiado; sálvame de todos los que me persiguen, y líbrame.
2. No sea que desgarre mi alma como un león, despedazándola, sin que no haya quien libere.
3. Oh SEÑOR, Dios mío, si he hecho esto; si hay iniquidad en mis manos;
4. Si he recompensado mal al que estaba en paz conmigo; (sí, le he entregado que sin causa es mi enemigo 🙂
5. Que el enemigo persiga mi alma y la tome; sí, que pisotee mi vida sobre la tierra, y ponga mi honor en el polvo. Selah.
6. Levántate, oh SEÑOR, en tu ira, levántate a causa del furor de mis enemigos, y despiértame para el juicio que has mandado.
7. Así te rodeará congregación de pueblos; por ellos, vuelve tú a las alturas.
8. El SEÑOR juzgará a los pueblos; júzgame, SEÑOR, según mi justicia y según la integridad que hay en mí.
9. ¡Que acabe la maldad de los impíos; mas establece al justo; porque el Dios justo prueba el corazón y la mente.
10. Mi defensa es Dios, que salva a los rectos de corazón.
11. Dios juzga a los justos y Dios se enoja con los impíos todos los días.
12. Si no se vuelve, afilará su espada; ha tendido su arco y lo ha preparado.
13. También le ha preparado instrumentos de muerte; ordena sus flechas contra los perseguidores.
14. He aquí, sufre dolores de parto con iniquidad, y concibe maldad, y engendra falsedad.
15. Hizo un hoyo, lo cavó y cayó en el hoyo que hizo.
16. Su maldad volverá sobre su propia cabeza, y su trato violento caerá sobre su propia cabeza.
17. Alabaré al SEÑOR conforme a su justicia, y cantaré alabanzas al nombre del SEÑOR Altísimo.

¿Qué dice Salmo 7 11?

11 Dios es juez justo,y es un Dios que se indigna todos los días con el impío.12 Si no se arrepiente, Dios afilará su espada;tensado tiene ya su arco y lo ha preparado.

¿Qué quiere decir el salmo 7?

Salmo 7 – Confianza en la liberación de Dios. El título hebreo de este salmo dice: Sigaión de David, que cantó a Jehová acerca de las palabras de Cus hijo de Benjamín.

¿Qué dice en salmo 6?

Salmo 6 David clama misericordia a Jehová — Pide ser sanado y salvado. Al músico principal: con a Neginot, sobre b Seminit, Salmo de David.1 Jehová, no me reprendas en tu furor, ni me castigues con tu ira.2 Ten misericordia de mí, oh Jehová, porque yo estoy debilitado; a sáname, oh Jehová, porque mis huesos se estremecen.3 También mi alma está muy turbada; y tú, oh Jehová, ¿hasta cuándo? 4 Vuélvete, oh Jehová, libra mi alma; sálvame por tu misericordia, 5 porque en la muerte no hay memoria de ti.